+++A venture of Rooha Media+++

"be the real mar thoma nazranis by following the nazrayen, through the way shown by mar thoma sleeha and.... work for the welfare of the church and the nation.."

Friday, April 13, 2018

കുലദ്രോഹികൾ!


ആദ്യം അവർ തകർത്തത് സഭയുടെ അടിത്തറയായ ആരാധനാക്രമമായിരുന്നു! അടിത്തറ ഇളകി, ഐക്യം തകർന്നു! സഭ ആടിയുലഞ്ഞു! അവർ നിഷേധിച്ചത് സഭയുടെ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആയിരുന്നു, സഭയുടെ നിയമ സംഹിതകളെയായിരുന്നു! യഥാർത്ഥ വിശ്വാസവും സഭാ ചരിത്രവും പഠിപ്പിക്കാതെ അവർ വളർത്തിയെടുത്തത് തങ്ങളുടെ കൊള്ളരുതായ്മകൾക്ക് കുടപിടിക്കുവാൻ മാത്രമറിയാവുന്ന തലമുറകളെയായിരുന്നു! അവർ അനുസരണക്കേട് കാട്ടിയതും പൊതുജനമധ്യത്തിൽ അവഹേളിച്ചതും തോമാ ശ്ലീഹായുടെ പിൻഗാമിയും സഭയുടെ കാണപ്പെട്ട തലവനുമായ വലിയ പിതാവിനെയായിരുന്നു!...തീർന്നില്ല! ഇതാ അപ്പനായ മാർ തോമ്മായെത്തന്നെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു!  മാതൃസഭയെ ജീവനുതുല്യം സ്നേഹിച്ച, സുറിയാനി സഭാ പാരമ്പര്യങ്ങളെ നെഞ്ചോട് ചേർത്ത് കാത്തുപരിപാലിച്ച, അങ്കമാലിയിലെയും പറവൂരെയും ഇടപ്പള്ളിയിലെയുമൊക്കെ ധീരരായ പിതാക്കന്മാരുടെ ഇളം തലമുറകളെ ലത്തീൻ സഭയും സിറോ-മലബാർ സഭയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പോലും അറിയാൻ പാടില്ലാത്ത അത്യന്തം പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട കുലദ്രോഹികൾ! സഭയുടെ വി. കുർബാനയെ അത്യന്തം നീചവും പൈശാചികവുമായ രീതിയിൽ അവഹേളിച്ച് സഭയിലാകമാനം അനൈക്യത്തിന്റെ വിത്തുപാകിയ കുലദ്രോഹികൾ! സഭയെ, സഭാ തലവനെ, വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങളെ, സഭാ നിയമത്തെ, പൊതുസമൂഹത്തിനു മുൻപിൽ അപഹാസ്യമാക്കിയ കുലദ്രോഹികൾ!  
കർത്താവേ, ഇവർ ചെയ്യുന്നതെന്തെന്ന് അറിയായ്കയാൽ ഇവരോട് പൊറുക്കേണമേ!

ഒരു സഭയെ സഭയാക്കി മാറ്റുന്നത് ആരാധനാക്രമവും ദൈവശാസ്ത്രവും ആധ്യാത്മികതയും അച്ചടക്കവും ഹയരാർക്കിയുമാണ്. സിറോ മലബാർ സഭയുടെ ആരാധനക്രമം തങ്ങൾക്ക് ബാധകമല്ലയെന്ന് എറണാകുളത്തെ വൈദികർ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ട് രണ്ട് ദശാബ്ദങ്ങളായി. ആദിമ സഭകളുടെ പാരമ്പര്യവും സിറോ മലബാർ സഭയുൾപ്പടെയുള്ള എല്ലാ പൗരസ്ത്യ സഭകളും  ഇന്നും തുടർന്നുപോകുന്നതുമായ ഉത്ഥാന ദൈവശാസ്ത്രം തങ്ങളുടേതല്ലെന്നും അത് ചങ്ങനാശ്ശേരിക്കാരുടേതാണെന്നും തങ്ങളുടേത് പീഡാനുഭവ ദൈവശാസ്ത്രമാണെന്നും ഇക്കൂട്ടർ പ്രഖ്യാപിച്ചുകഴിഞ്ഞു! സഭാധ്യക്ഷനെയും സഭാ നേതൃത്വത്തെയും സഭാ നിയമത്തെയും പുല്ലുവില!  തോമാ ശ്ലീഹാ വഴിയായി ലഭിച്ച ശ്ലൈഹീക പാരമ്പര്യം പോലും തള്ളിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു! അനുസരണ ഏഴയലത്തുകൂടെ പോയിട്ടില്ല! അച്ചടക്കത്തിന്റെ കാര്യമാണേൽ പറയാനുമില്ല! ഇതൊന്നുമില്ലാതെ എന്ത് ആധ്യാത്മികത! ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ സിറോ മലബാർ സഭ എന്നല്ല, ഒരു ക്രൈസ്തവ സഭയായി നിലനിൽക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാന യോഗ്യത പോലുമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹമായി എറണാകുളം സംഘം അധഃപതിച്ചുകഴിഞ്ഞു.  സിറോ മലബാർ സഭയുടെ സിനഡ് ഒരു കൂട്ടം പാവം മെത്രാന്മാരുടെ സംഘമാണ്. ഇവർക്കെതിരെ ചെറുവിരൽ അനക്കാൻ പോലും ശേഷിയില്ല; ആയതിനാൽ ഒരു നടപടിയും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ട. ഈ കുലദ്രോഹികളെ കെട്ടുകെട്ടിക്കാൻ വിശ്വാസികൾ തന്നെ മുന്നിട്ടിറങ്ങേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. 

സ്വന്തം സഭയ്ക്കുവേണ്ടി നിലകൊണ്ടതിന്റെ പേരിൽ ഇക്കൂട്ടർ ക്രൂശിലേറ്റിയ ഒരു മെത്രാൻ ഇന്നും ചങ്ങനാശേരിയിലുണ്ട്. ഇക്കൂട്ടരുടെ തോന്നിവാസങ്ങൾക്കു നേരെ ഒന്നുകണ്ണടച്ചിരുന്നെങ്കിൽ തനിക്ക് കിട്ടാമായിരുന്ന വലിയ സ്ഥാനമാനങ്ങൾപോലും സഭയ്ക്കുവേണ്ടി ത്യജിച്ച ജീവിക്കുന്ന രക്തസാക്ഷി! അദ്ദേഹം സഭാ തലവനായിരുന്നെങ്കിൽ സഭയുടെ ചരിത്രം തന്നെ മറ്റൊന്നാകുമായിരുന്നു! അതിന് തടയിടാൻവേണ്ടി ഇക്കൂട്ടർ കാട്ടിക്കൂട്ടിയ കോലാഹലങ്ങളിൽ തോറ്റത് സഭയായിരുന്നു! തല്ലിക്കെടുത്തപ്പെട്ടത് നൂറ്റാണ്ടുകളായുള്ള പൂർവ്വികരുടെ സ്വപ്നങ്ങളായിരുന്നു! 

"ഇതെല്ലാം മൺമറഞ്ഞുപോയ ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ സ്വപ്നമാണ്!" സഭയെ കുട്ടിച്ചോറാക്കുകയെന്നതായിരുന്നോ നിങ്ങളുടെ മൺമറഞ്ഞുപോയ പിതാവിന്റെ സ്വപ്നം? തോമാശ്ലീഹായുടെ ശ്ലൈഹീക പാരമ്പര്യം നമ്മുക്ക് വേണ്ടെന്നായിരുന്നോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട്? ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്, ഇന്ന് ജീവനോടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഇവറ്റകളെ ചവിട്ടിപ്പുറത്താക്കാൻ മുൻപന്തിയിൽ ഉണ്ടാവുക പാറേക്കാട്ടിൽ പിതാവായിരിക്കും! "എറണാകുളം അതിരൂപതയ്ക്ക് അതിന്റേതായ പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്!" എന്താണാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ? മറ്റൊന്നുമല്ല, ലത്തീൻ സഭയിൽ നിന്നും കടം കൊണ്ട കൊള്ളരുതായ്മകൾ! വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ ലത്തീൻ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ എന്തൊക്കെ തെറ്റുകൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ അതെല്ലാമാണ് ഈ എറണാകുളത്തെ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ! പീഡാനുഭവ ദൈവശാസ്ത്രവും ജനാഭിമുഖ കുർബാനയുമൊക്കെ അവയിൽ ചിലതുമാത്രം! ലത്തീൻ സഭയുടെ നന്മയൊന്നും സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ലതാനും!

വാൽക്കഷ്ണം: 

ഇടയന്ത്രം ടീമിനോട് ഒരു വാക്കുകൂടി, നിങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണുന്ന പോലെ സിറോ മലബാർ സഭ എറണാകുളം-അങ്കമാലി സഭയൊന്നും  ആകാൻ പോകുന്നില്ല! സഭാ തലവനായി മാർ ആലഞ്ചേരി തുടരുകയും ചെയ്യും! സഭയിലെ 50 ലക്ഷം വിശ്വാസികൾക്കും ഒരു പിതാവേയുള്ളു! അത് തോമാ ശ്ലീഹായാണ്! ഇനി ചെയ്യാൻ പറ്റുന്നത് ഒരു എറണാകുളം- അങ്കമാലി പെന്തക്കോസ്ത് സഭ അങ്ങ് തുടങ്ങുക! മാർ എടയന്ത്രത്തിനെ സഭാ തലവനായി വാഴിക്കുക! മോതിരം കൊതിച്ചുനടന്ന മുണ്ടാടനെ സഹായം ആക്കിക്കോ! തേലക്കാടനെ ആസ്ഥാന മല്‌പാനും ആക്കാം! സഭാ സ്ഥാപക സ്ഥാനത്ത് പാറേക്കാട്ടിൽ തിരുമേനിയെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കാം! പൂജാരിമാരെയും തന്ത്രിമാരെയും സമീക്ഷവഴി സാമ്പള്ളൂർ പാതിരിമാർ തന്നുകൊള്ളും! കൂടെ നിൽക്കാനുള്ള വിശ്വാസികളുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമാണ് സംശയം! സഭയെ ജീവനുതുല്യം സ്നേഹിച്ച പൂർവ്വികരുടെ ഇളം തലമുറകൾ തീർച്ചയായും നിങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടാവില്ല! വിഷമിക്കേണ്ട, മ്മക്ക് ബംഗാളിൽ നിന്ന് ആളെയിറക്കാം ബ്രോ!

ശുഭം!

Tuesday, March 6, 2018

മകുടം ചൂടുന്ന സഭ, മുഖംമൂടി അഴിഞ്ഞുവീഴുന്ന സഭാവിരുദ്ധർ


സിറോ മലബാർ സഭ വളരെയധികം പ്രതിസന്ധികളുടെ നടുവിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന വേളയിലായിരുന്നു എറണാകുളം അങ്കമാലി അതിരൂപതയിലെ വൈദികനായ വന്ദ്യ സേവ്യർ തേലക്കാട്ടച്ചന്റെ മരണവാർത്തയെത്തിയത്. പതിവുപോലെ വന്ദ്യ വൈദികൻ മണ്ണോടുചേരുംമുമ്പേ തുടങ്ങി കൊലപാതകിയെ ന്യായീകരിക്കലും വൈദികനെ കുറ്റപ്പെടുത്തലും. സാഹചര്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദംമൂലം ചെയ്തുപോയ പാതകമെന്നു പ്രതി കുറ്റസമ്മതം നടത്തിക്കഴിഞ്ഞു. സഭ കൊലയാളിയോട് ക്ഷമിക്കുന്നുവെന്നും മാനസാന്തരത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുവെന്നും വന്ദ്യ വൈദികന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരത്തിനുമുൻപാകെത്തന്നെ സഭാധ്യക്ഷൻ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. ഇനി അവശേഷിക്കുന്നത് ദൗർഭാഗ്യകരമെങ്കിലും ഈ സംഭവം പകർന്നുതരുന്ന പാഠങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ട് മുൻപോട്ടുപോവുകയെന്നതാണ്.
1. കുരിശുമുടിയിലെ വൈദികന്റെ ചോരപ്പാടുകൾ ഉണങ്ങും മുൻപേതന്നെ കൊലയാളിയോടോപ്പമെന്നും കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് വൈദികന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സോഷ്യൽ മീഡിയായിൽ കളം നിറഞ്ഞ ഒരുകൂട്ടരുണ്ട്. എറണാകുളത്തെ ഭൂമിവിവാദത്തിന്റെ മറപറ്റി പൊട്ടിമുളച്ച സുതാര്യ സംഘടനാ നേതാക്കൾ, സഭാധ്യക്ഷനെ കോടതികേറ്റിയ പോളച്ചൻ വക്കീൽ, സഭാ വിമർശകൻ റോയി മാത്യു, ജിജോ കുര്യനെന്ന കപ്പൂച്ചിൻ വൈദികൻ...! ഇവരാരാണ്? എന്തിലും ഏതിലും സഭയെ വിമർശിച്ച് ആത്മരതിയടയുന്ന സഭാ നവീകരണക്കാർ! വൈദികന്റെ കൊലപാതകം പോലും ആയുധമാക്കി സഭയെ ചെളിവാരിയെറിയാൻ വെമ്പിനിക്കുന്നവർ! വൈദികൻ മണ്ണോടുചേരുന്നതുവരെ പോലും കാക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായിരുന്നു!
വൈദികരും, അല്മായരും, സഭയ്ക്കകത്തുനിന്നുള്ള നവീകരണക്കാരും, പുറത്തുനിന്നുള്ള സഭാവിമർശകരുമുണ്ട് സഭയുടെ വീഴ്ചകളെ കൊട്ടിഘോഷിക്കാനും തളർച്ചകളെ ആഘോഷമാക്കാനും വെമ്പി നിൽക്കുന്നവരിൽ. താല്പര്യങ്ങൾ പലതാകാം, ചിലർക്ക് ഇതൊക്കെ ആളാകാനുള്ള കുറുക്കുവഴികളാണ്. മറ്റുചിലർക്ക് തങ്ങളുടെ സ്വാര്ഥതാല്പര്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ, വേറെ ചിലർക്ക് തങ്ങളുടെ നിരീശ്വരവാദം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ കിട്ടുന്ന അവസരങ്ങൾ. ഇത്തരക്കാർ ഇവയെല്ലാം തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും. ഇതുമനസ്സിലാക്കി ഇത്തരക്കാരിൽനിന്നു അകലം പാലിക്കുകയെന്നതാണ് വിശ്വാസികൾ പഠിക്കേണ്ട പാഠം. സഭയെ നന്നാക്കുകയെന്നതല്ല, മറിച്ച് ഇല്ലാതാക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യമാണ് ഇക്കൂട്ടർക്കുള്ളതെന്നു വിശ്വാസികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നിടംവരയെ ഇക്കൂട്ടരുടെ ജ്വൽപ്പനങ്ങൾക്ക് ആയുസ്സുള്ളൂ. സഭയോടുള്ള തങ്ങളുടെ വെറുപ്പും വിദ്വെഷവും വമിപ്പിക്കാൻ തക്കം പാർത്തുനടക്കുന്ന ഇക്കൂട്ടരുടെ ജ്വൽപ്പനങ്ങളെ അർഹിക്കുന്ന അവജ്ഞയോടെ തള്ളിക്കളയുക.
എറണാകുളത്തെ ഭൂമിവില്പന വിവാദമാക്കി, സഭാതലവനെതിരെ അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത ആരോപണങ്ങൾപോലും കെട്ടിച്ചമച്ച് വിശ്വാസികളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച് സഭാ തലവനെതിരെ വെറുപ്പും വിധ്വേഷവും കുത്തിനിറച്ചവർ, പൊതുജനമധ്യത്തിൽ സഭയെയും സഭാതലവനെയും സഭാ നിയമങ്ങളെപ്പോലും ചെളിവാരിയെറിഞ്ഞവർ, സഭാ തലവനെ അകാരണമായി കോടതിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴിച്ചവർ വൈദികന്റെ ചോര ഉണങ്ങുമുമ്പേ സഭാവിരുദ്ധതയുടെ വിഷം ചീറ്റിക്കൊണ്ട് അവതരിച്ചതിൽ അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല! കാരണം അതുതന്നെയാണ് അവരുടെലക്ഷ്യം. ഇന്നലെ ഭൂമിവിവാദമായിരുന്നു, ഇന്ന് വൈദികന്റെ കൊലപാതകം, നാളെ മറ്റെന്തെങ്കിലുമാകാം; ഇക്കൂട്ടരുടെ നിലപാടുകൾക്കും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും യാതൊരുമാറ്റവും ഉണ്ടാകില്ല!
2. വന്ദ്യ വൈദികൻ മണ്ണോടുചേരുംമുമ്പേ തന്നെ ഖാദകനോട് പൊറുത്തുകൊണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസാന്തരത്തിനായി പ്രാർഥിച്ചുകൊണ്ടും സഭാതലവൻ യദാർത്ഥ ക്രൈസ്തവ മാതൃക എന്താണെന്ന് ഒരിക്കൽക്കൂടി കാട്ടിത്തന്നിരിക്കുകയാണ്.വെറുപ്പും വിധ്വേഷവുമല്ല, സ്നേഹവും സഹനവും ക്ഷമയുമാണ് ക്രൈസ്തവ ജീവിതം.
3. പ്രിയ വൈദികരേ, സഭാ നേതൃത്വമേ, ഒരു വൈദികൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടും കൊലപാതകിയെ ന്യായികരിക്കാനും സഭയെ കുറ്റപ്പെടുത്താനും സഭാമക്കൾ മുൻപന്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുതുറപ്പിക്കട്ടെ! ദൈവജനത്തിന്റെ ഇടയരും ശുശ്രൂഷകരുമാവുക. വിശുദ്ധരായ മഹാഭൂരിപക്ഷം വൈദികരുടെയും വിലയിടിക്കാൻ ധാർഷ്ട്യവും സുഖലോലുപതയും കാട്ടുന്ന ഒന്നോ രണ്ടോ വൈദികർത്തന്നെ ധാരാളം. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുക, വിശ്വാസം ജീവിക്കുക, വിശുദ്ധമായ ഒരു ജനതയെ കെട്ടിപ്പടുക്കുക. ഭൗതിക നേട്ടങ്ങൾക്കായോ വൈകാരികതയുടെ പുറത്തോ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ജനതയെയല്ല, യദാർത്ഥ വിശ്വാസമറിയുന്ന, സഭയെ സ്നേഹിക്കുന്ന, സഭയോടോത്ത് കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആരാധകസമൂഹത്തെ പടുത്തുയർത്തുക. നമ്മുടെ സഭയുടെ മഹത്തായ പാരമ്പര്യമായ പള്ളിയോഗങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ച് ഇടവകയുടെ ഭൗതികഭരണം പള്ളിയോഗങ്ങൾക്കും അർക്കദിയാക്കോൻ സ്ഥാനം പുനഃസ്ഥാപിച്ച് സഭാഭരണം അർക്കദിയാക്കോനും വിട്ടുകൊടുക്കുക. വൈദികരും മെത്രാന്മാരും ആത്മീയഭരണം നടത്തട്ടെ, വിശ്വാസമുള്ള ഒരുജനതയെ കർത്താവിനായി ഒരുക്കട്ടെ. സഭയിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പ്രതിസന്ധികൾ ഇതിനെല്ലാം നിമിത്തമായി ഭവിക്കട്ടെ,
വന്ദ്യ വൈദികൻ സേവ്യർ തേലക്കാട്ടച്ചന്റെ ആത്മശാന്തിക്കും ജോണിച്ചേട്ടന്റെ മാനസാന്തരത്തിനായും പ്രാർത്ഥനകൾ

Monday, January 1, 2018

എറണാകുളത്തെ സഹായമെത്രാൻ മാർ എടയന്ത്രത്ത് സൗകര്യപൂർവ്വം മറക്കുന്ന ചില ധാർമ്മിക-കാനോനിക പ്രശ്നങ്ങൾ


"അതിരൂപതക്ക് സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി മാത്രമല്ല, സുതാര്യതയില്ലായ്മയും, കാനോനിക നിയമങ്ങൾ പാലിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നതും ഗൗരവമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളാണ്. ആയതിനാൽ സ്ഥലം വിൽപ്പനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ബാക്കി ലഭിക്കേണ്ട തുക അതിരൂപതയ്ക്ക് ലഭിച്ചാലും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഒരു പരിധിവരെ പരിഹാരമുണ്ടാകുമെങ്കിലും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നുള്ളത് വസ്തുതയാണ്." (സർക്കുലർ Prot. No. CR-6/17, മാർ സെബാസ്ട്യൻ എടയന്ത്രത്ത്)
എറണാകുളം സഹായ മെത്രാനും വൈദികരും പൊടുന്നനെ ധാർമ്മികതയുടെ മൂടുപടമണിഞ്ഞു ഭാവിയിൽ അവശേഷിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ധാർമ്മികപ്രശനത്തെക്കുറിച്ചുപോലും നെടുവീർപ്പെടുമ്പോൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഇക്കൂട്ടർ സൗകര്യപൂർവ്വം മൂടിവെക്കുന്ന ചില ധാർമ്മിക-കാനോനിക പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധക്ഷണിക്കലാണ് ഈ കുറിപ്പ്.
"പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയും സാർവ്വത്രിക സഭയുടെ തലവനുമായ മാർപാപ്പയെ പൂർണ്ണ ഹൃദയത്തോടെ അനുസരിച്ചുകൊള്ളാമെന്നു ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ സഭയുടെ തലവനും പിതാവുമായ ശ്രേഷ്ഠ മെത്രാപ്പോലീത്തായോട് സഭാ നിയമം അനുശാസിക്കുന്ന എല്ലാക്കാര്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായ വിധേയത്വം ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു!" (സിറോ മലബാർ മെത്രാഭിഷേക കർമ്മത്തിൽ വി.ഗ്രന്ഥം സാക്ഷിയാക്കി നിയുക്ത മെത്രാന്റെ വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനം) വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനത്തോടൊപ്പം അധികാരികളോടുള്ള പൂർണ്ണ വിധേയത്വവും അനുസരണവും വി.ഗ്രന്ഥം സാക്ഷിയാക്കി മ്ശംഷാന വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് തിരുപ്പട്ട ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് കടക്കുന്നത്. "...ഞങ്ങളുടെ സഭയുടെ തലവനും പിതാവുമായ ശ്രേഷ്ഠ മെത്രാപ്പോലീത്തായോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളോടും വിധേയത്വത്തോടെ വർത്തിച്ചുകൊള്ളാമെന്നു ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മേലധ്യക്ഷനും പിതാവുമായ _____ മെത്രാനെ പൂർണ്ണ ഹൃദയത്തോടും വിധേയത്വത്തോടുംകൂടെ അനുസരിച്ചുകൊള്ളാമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളുടെയും കല്പനകൾ ഒരിക്കലും ലംഘിക്കുകയില്ലെന്നും ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു.."
മേലധ്യക്ഷനായ മെത്രാപ്പോലീത്തായോട്, സിറോ മലബാർ സഭയുടെ ശ്രേഷ്ഠ മെത്രാപ്പോലീത്തായോട് അനുസരണവും വിധേയത്വമുള്ള എത്ര മെത്രാന്മാരും വൈദികരും എറണാകുളത്തുണ്ട്? പൂർണ്ണ വിധേയത്വവും അനുസരണവും ഏറ്റുപറഞ്ഞു പട്ടമേറ്റിട്ട് മണിക്കൂറുകൾക്കകം സഭാ നിയമങ്ങളെയും മെത്രാപ്പോലീത്തായുടെയും സഭാ സിൻഡിന്റെയും നിർദ്ദേശങ്ങളെയും നഗ്നമായി ലംഘിച്ചുകൊണ്ട് തോന്നുംപടി പുത്തൻകുർബാന അർപ്പിച്ചുകൊണ്ടല്ലേ ഇന്നും ഈ അതിരൂപതയിൽ ഓരോ പുരോഹിതനും വൈദിക ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നത്? ഇതിൽ ഇതുവരെയും ധാർമ്മികവും കാനോനികവുമായ ഒരു തെറ്റും അഭിവന്ദ്യ സഹായമെത്രാന് കാണാൻ സാധിച്ചില്ലേ? 1986 ൽ പരിശുദ്ധ പിതാവ് വി. ജോണ് പോൾ പാപ്പ അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഉത്ഖാടനം ചെയ്ത സിറോ മലബാർ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക കുർബാനക്രമം ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ അർപ്പിക്കാത്തവരല്ലേ സഹായമെത്രാന്മാരുൾപ്പടെയുള്ള എറണാകുളം അതിരൂപതയിലെ മഹാഭൂരിപക്ഷം പട്ടക്കാരും? എന്തേ ഇത് ധാർമ്മികവും കാനോനികവുമായ പ്രശ്നമാകുന്നില്ല? എറണാകുളത്തെ വൈദികരുടെ പിടിവാശിമൂലം ഒത്തുതീർപ്പിനായി വത്തിക്കാന്റെ നിർദ്ദേശത്തിൽ പോലും വെള്ളം ചേർത്തുകൊണ്ട് ഔദ്യോഗിക കുർബാനയർപ്പണ രീതിയിൽ സിനഡ് മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടും സിനഡിനെയും മെത്രാപ്പോലീത്തായെയും അനുസരിക്കാമെന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് പട്ടമേറ്റ നിങ്ങൾ മേജർ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് വിതയത്തിൽ പിതാവിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി സിനഡ് തീരുമാനം എറണാകുളത്തിന് ബാധകമല്ലെന്ന് ഉത്തരവിറക്കിച്ചില്ലേ? ഇതും നിങ്ങൾക്ക് ധാർമ്മികവും-കാനോനികവുമായ തെറ്റാകുന്നില്ലല്ലോ അല്ലേ!
സിറോ മലബാർ സഭയുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിനും പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണെന്നു പൂർണ്ണബോധ്യമുണ്ടായിട്ടും ജനാഭിമുഖമായേ വി.കുർബാനയർപ്പിക്കൂയെന്ന് വാശി പിടിക്കുന്നതും, വി. കുർബാനയിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ മെത്രാനുപോലും അധികാരമില്ലെന്നിരിക്കേ (സിറോ മലബാർ സഭയുടെ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ മെത്രാന് വളരെ പരിമിതമായ അധികാരങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു), വി.കുർബാനയിലെ പ്രാർത്ഥനകൾ വൈദികർപോലും യഥേഷ്ടം വെട്ടിമുറിക്കുന്നതും വി. കുർബാന പുസ്തകത്തിലെ ഗീതങ്ങൾക്ക് പകരം ആൽബം പാട്ടുകൾ കുത്തിനിറക്കുന്നതുമൊന്നും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളായി തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ ആ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് കാര്യമായ എന്തോ തകരാറുണ്ടെന്ന് പറയാതെ വയ്യ!
വിശ്വാസികളെ സഭയെക്കുറിച്ചും വി.പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിക്കാതെ "ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസികൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; ഞങ്ങൾ അവരുടെ ഇഷ്ടമനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെ"ന്ന് ഒരു ഉളുപ്പുമില്ലാതെ വിളിച്ചുപറയുന്നത് എന്ത് ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്? മാതൃസഭയെ ജീവനുതുല്യം സ്നേഹിച്ച, സുറിയാനി സഭാ പാരമ്പര്യങ്ങളെ നെഞ്ചോട് ചേർത്ത് കാത്തുപരിപാലിച്ച അങ്കമാലിയിലെയും പറവൂരെയും ഇടപ്പള്ളിയിലെയുമൊക്കെ ധീരരായ പിതാക്കന്മാരുടെ ഇളം തലമുറകളെ ലത്തീൻ സഭയും സിറോ-മലബാർ സഭയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പോലും അറിയാൻ പാടില്ലാത്ത അത്യന്തം പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെയാണ് ധാർമ്മികത എന്ന വാക്കുപോലും ഉച്ചരിക്കാൻ സാധിക്കുന്നത്? ഇതിനേക്കാളെല്ലാം ഉപരിയായി "കലർപ്പില്ലാത്ത തങ്കമെന്ന വ്യാജേന മുക്കുപണ്ടം സമ്മാനിക്കുന്ന പോലെ" യദാർത്ഥ വിശ്വാസവും പാരമ്പര്യങ്ങളും വി.കുർബാനയുടെയും കൂദാശകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണമായ അർപ്പണവും വിശ്വാസികൾക്ക് നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് ഇതിനെല്ലാം പകരമായി തങ്ങൾ വ്യഭിചാരിച്ച വിശ്വാസവും ആരാധനാക്രമവും കൂദാശകളും അജ്ഞരായ വിശ്വാസികളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് എന്ത് ധാർമ്മികതയുടെപേരിലാണ് നിങ്ങൾ നീതീകരിക്കുന്നത്?
വി.കുർബാന അർപ്പിക്കേണ്ടത് സ്വന്തം സഭയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞുതന്നെ വേണമെന്ന സഭാ നിയമമിരിക്കേ ലത്തീൻ സഭയുടെ തിരുവസ്ത്രങ്ങൾ അണിഞ്ഞു അങ്ങയുടെ അതിരൂപതയിലെ വൈദികർ സിറോ-മലബാർ കുർബാന അർപ്പിക്കുന്നതിൽ ധാർമ്മികവും-കാനോനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നുമില്ലേ പിതാവേ? തിരുവസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ കാവി മുണ്ടു പുതച്ചും തിരുവാതിരപ്പാട്ടുപാടിയും ഓണക്കുർബാനയെന്ന പേരിൽ അങ്ങയുടെ വൈദികർ ആഭാസത്തരം കാണിച്ചപ്പോൾ ഈ ധാർമ്മികതയും കാനൻ നിയമവുമൊക്കെ എവിടെയായിരുന്നു പിതാവേ? സിറോ മലബാർ സഭയിൽ ആകമാനം വലിയനോമ്പാരംഭിക്കുന്നത് നോമ്പിലെ ആദ്യതിങ്കളാഴ്‌ച്ച വിഭൂതിയോടെ ആണെന്നിരിക്കെ, സഭാ നിയമങ്ങളെ കാറ്റിൽപറത്തി ഞങ്ങൾ ബുധനാഴ്ച കുരിശുവരപ്പെരുന്നാൾ നടത്തിയേ നോമ്പാരംഭിക്കൂ എന്ന് വാശിപിടിക്കുന്നത് എന്ത് ധാർമ്മികതയുടെയും കാനൻ നിയമത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പിതാവേ? അഭി. വർക്കി പിതാവിന്റെ കാലത്ത് ശിശുക്കൾക്ക് പ്രവേശനകൂദാശകൾ (മാമ്മോദീസ, സ്ഥൈര്യലേപനം, വി.കുർബാന) ഒരുമിച്ച് നൽകുന്ന പുതിയ ക്രമം സഭയിലാകമാനം നടപ്പിലാക്കിയിട്ടും അതിനു പുറം തിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നതും എറണാകുളം- അങ്കമാലി അതിരൂപതയിൽ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിക്കുന്ന ശിശുക്കൾക്ക് വി. കുർബാന നിഷേധിക്കുന്നതും ധാർമ്മികതയും കാനൻ നിയമ പരിജ്ഞാനവും കൂടിപ്പോയതുകൊണ്ടാണോ പിതാവേ? ഉയിർപ്പ്,പിറവി തിരുക്കർമ്മങ്ങൾക്കായുള്ള പുതിയ ക്രമം സഭയിൽ ആകമാനം നടപ്പിലാക്കിയിട്ടും ഇതിനു വിപരീതമായതൊന്നും നിലനിൽക്കുന്നതല്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കി മേജർ ആർച്ബിഷപ്പിന്റെ ഉത്തരവുണ്ടായിട്ടും ഇപ്പോഴും അങ്ങയുടെ വൈദികർ പഴയ ക്രമത്തിൽ തന്നെ ശുശ്രൂഷകൾ നടത്തുന്നതും ധാർമ്മികവും കാനോനികവുമായി ശരിയാണോ പിതാവേ? പെസഹാവ്യാഴാഴ്ച്ച സ്ത്രീകളുടെ കാലുകഴുകരുതെന്നു വത്തിക്കാനിൽനിന്നുള്ള വിശദീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മേജർ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് സർക്കുലറിറക്കിയപ്പോൾ അതിനെ ധിക്കരിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ കാലുകഴുകുകയും അത് മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ആഘോഷിക്കാൻ ഇട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്ത വൈദികർക്കെതിരെ എന്തേ ഈ പറഞ്ഞ ധാർമ്മികവും കാനോനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളൊന്നും അങ്ങ് ഉയർത്തിയില്ല?
വരാനിരിക്കുന്ന ധാർമ്മിക പ്രശങ്ങളെപ്പോലും മുൻകൂട്ടി കാണുന്ന അഭി. മെത്രാൻ അങ്ങയുടെയും സഹോദര വൈദികരുടെയും സ്വാർത്ഥത മൂലം പതിറ്റാണ്ടുകളായി എറണാകുളം അതിരൂപതയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ധാർമ്മിക-കാനോനിക പ്രശ്നങ്ങളെ കാണാതെ പോകരുത്. സൗകര്യപൂർവ്വം എടുത്തണിയാനും ആവശ്യാനുസരണം ഊരിമാറ്റാനുമുള്ള മൂടുപടമാവരുത് ധാർമ്മികത! ധാർമ്മികതയെ ഒരു മൂടുപടമായി കാണുന്നവരെ ഉദ്ദേശിച്ചാവണം "വ്യക്തിപരമായി ഇഷ്ടമില്ലാത്തവർക്കെതിരേ നാം സ്വീകരിക്കുന്ന മനോഭാവമാണ് ധാർമ്മികത"യെന്ന് ഐറിഷ് കവി ഓസ്കർ വൈൽഡ് കുറിച്ചത്!
ശുഭം!
വാൽക്കഷ്ണം:
അതിരൂപതാധ്യക്ഷനെന്ന നിലയിലും മേജർ ആർച്ച്ബിഷപ്പെന്നനിലയിലും പൂർണ്ണമായ അനുസരണവും വിധേയത്വവും നൽകേണ്ട സഹായമെത്രാന്മാരും വൈദികരും ശ്രേഷ്ഠ മെത്രാപ്പോലീത്തായോടും സഭാ സിൻഡിനോടും ഇത്ര വലിയ അനുസരണക്കേടുകളും സഭാ നിയമ ലംഘനങ്ങളും നടത്തിയിട്ടും തൽസ്ഥാനങ്ങളിൽ തുടരുന്നത് ധാർമ്മികമായും കാനോനികമായും ശരിയാണല്ലല്ലോല്ലേ? ഇവരെയൊക്കെ ചുമക്കാൻ എന്ത് പാപമാണോ എറണാകുളത്തെ പാവം വിശ്വാസികൾ ചെയ്തത്!

Friday, November 24, 2017

എന്തുകൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ ഹെൽപ്പ്ലൈൻ?

ക്രിസ്ത്യൻ ഹെൽപ്പ് ലൈനെ വെള്ളപൂശാനല്ല ഈ ലേഖനമെന്ന് ആദ്യമേ തന്നെ പറയട്ടെ. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയം എന്തുതന്നെ ആയാലും, രാഷ്ട്രീയത്തിനതീതമായി അവരുടെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യത്തെ പിന്തുണക്കാൻ അഭ്യസ്തവിദ്യരായ ധാരാളം നസ്രാണികൾ മുന്നോട്ട് വന്നത് തള്ളിക്കളയാവുന്ന ഒരു കാര്യമല്ല. വിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ട വലിയൊരു വിഷയമാണത്. സഭയും രാഷ്ട്രീയക്കാരും എത്രതന്നെ ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞാലും ലൗ ജിഹാദ് എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണെന്നു തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കണ്ടു ബോധ്യപ്പെട്ട വിശ്വാസികളാണ് CHL ന് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. അത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന് ചോദിച്ചാൽ അതിനു ഒറ്റ ഉത്തരമേ ഉള്ളു: സഭക്ക് ആ ഒരു തലത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യാൻ സാധ്യമല്ല. ലൗ ജിഹാദ് ഉണ്ടെന്ന് പരസ്യമായി സമ്മതിക്കുന്നത് പോട്ടെ, നമ്മുടെ പെൺകുട്ടികളെ അതിനെതിരായി ബോധവൽക്കരിക്കാനോ, സൂചനകൾ ലഭിച്ചാൽ ക്രിയാത്മകമായി ഇടപെട്ട് ചതിവ് തടയാനോ, ചതിയിൽ പെട്ട നമ്മുടെ പെൺകുട്ടികളെ വീണ്ടെടുക്കാനോ അവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകാനോ സഭയുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിനും ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിൽ സാധിക്കില്ല; എന്ന് മാത്രമല്ല എന്തൊക്കെ ചെയ്യാൻ പറ്റും എന്ന പ്രാഥമിക പഠനം പോലും നടത്താൻ സഭക്ക് സാധിച്ചിട്ടില്ല. ഇങ്ങനെയൊരു സംഭവമേ ഇല്ല എന്നുപറഞ്ഞു കണ്ണടച്ച് ഇരുട്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദയനീയാവസ്ഥയിലാണ് സഭാ നേതൃത്വം.

CHL ഈ മേഖലയിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നതിനും മുൻപ് ലൗ ജിഹാദ് വിഷയം ചർച്ചയായ അവസരത്തിൽ എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരു രൂപതാ ജാഗ്രതാ സമിതി കോ-ഓർഡിനേറ്റർ അച്ചനോട് ചോദിച്ചു "ഇതിനെതിരായി ജാഗ്രതാ സമിതിക്ക് എന്തൊക്കെ ചെയ്യാൻ പറ്റും, ഇടവകകളിൽ ബോധവൽക്കരണമോ കൗൺസിലിംഗ് സൗകര്യങ്ങളോ എന്തെങ്കിലും ഒക്കെ ചെയ്യണ്ടേ?" തിരിച്ചു കിട്ടിയ മറുപടി "ഇത് എപ്പോഴും ഒരു ആശങ്ക തന്നെയാണ് എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലാണ്!" ഞാൻ ആ സംഭാഷണം അവിടെ അവസാനിപ്പിച്ചു. ഈ കാര്യത്തിൽ കാര്യമായ പഠനങ്ങളോ ആശങ്കയോ ഇല്ലാതിരുന്ന എനിക്ക് തന്നെ സഭാ സംവീധാനങ്ങളുടെ ഇത്തരം നിലപാടുകൾ വേദനാജനകമാണെങ്കിൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ സസൂക്ഷ്മം വീക്ഷിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചതിക്കുഴികൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസികൾ സഭാ സംവീധാനങ്ങളുടെ ഇത്തരം നിരുത്തരവാദിത്വ പരമായ നിലപാടുകളോട് എങ്ങനെയാകും പ്രതികരിക്കുക.? വിശ്വാസികളാണോ സ്ഥാപനങ്ങളാണോ നമ്മുടെ താല്പര്യം? തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇതൊരു യാഥാർഥ്യമാണ് സഭ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തേ മതിയാകൂ എന്ന് ഒരു സഭാധ്യക്ഷനെ കണ്ട് പറഞ്ഞ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് ഇത് പുറത്താക്കരുത് മതസ്പർദ്ധ ഉണ്ടാകും എന്ന് പറഞ്ഞു കൈമലർത്തി കാണിച്ചു എന്നാണ് കേട്ടത്!

ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിലാണ് നമ്മുടെ പെൺകുട്ടികളെ ചതിയിൽനിന്നു രക്ഷിക്കുക എന്ന പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യത്തോടെ CHL വരുന്നത്. അതായത് സഭ ക്രീയാത്മകമായ ഒരു നിലപാടെടുക്കുകയോ നമ്മുടെ പിള്ളേരെ സംരക്ഷിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും നടപടികളെടുക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ ഇത്തരം ഒരു സംഘടനക്ക് തന്നെ പ്രസക്തി ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ CHL നെ വിമർശിക്കുക എന്നതല്ലാതെ യാഥാർഥ്യം ഉൾക്കൊള്ളാനോ അതെ കുറിച്ച് പഠിക്കാനോ പരിഹാര മാർഗങ്ങൾ തുറക്കാനോ സഭാ സംവീധാനങ്ങൾക്ക് ഇന്നും സാധിച്ചിട്ടില്ല. CHL ന്റെ രാഷ്ട്രീയം എന്തുതന്നെ ആയാലും, അവർക്ക് രാഷ്ട്രീയത്തിനതീതമായ പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നത് സഭാ സംവീധാനങ്ങളുടെ ഇത്തരം നിരുത്തരവാദിത്വപരമായ പെരുമാറ്റംകൊണ്ടുകൂടെയാണ്. കത്തോലിക്കാ കോൺഗ്രസ്സിനോ ജാഗ്രതാ വേദികൾക്കോ മറ്റ് സഭാ സംവീധാനങ്ങൾക്കോ നമ്മുടെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കുവാനും ചതിക്കുഴികളിൽനിന്നു നമ്മുടെ തലമുറകളെ രക്ഷിക്കാനും സാധിച്ചാൽ ഇന്ന് CHL നു പിന്തുണ നൽകുന്ന വിശ്വാസികൾ സഭാ സംവിധാനങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ശക്തമായി നിലകൊള്ളും. CHL നെ തെറിപറഞ്ഞു നടക്കുന്ന സമയത്ത് നമ്മുടെ സംവിധാനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ഇത്തരം വെല്ലുവിളികളെ ശക്തമായി നേരിടാനുള്ള പദ്ധതികൾ ആവിഷ്‌കരിച്ച് നടപ്പിലാക്കുവാനുമാണ് നാം പരിശ്രമിക്കേണ്ടത്.

അന്ധമായ മതേതരത്വം നമ്മുടെ നിലനില്പിനുതന്നെ ഭീഷണിയാണെന്ന യാഥാർഥ്യം എന്നാണു സഭാനേതൃത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നത്? നിലനിൽപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിലല്ലേ മതേതരത്വത്തിന് പ്രസക്തിയുള്ളൂ! തെറ്റിനെ തെറ്റാണെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ആർജ്ജവത്വമാണ് നാം കാണിക്കേണ്ടത്. തെറ്റിനെ മറച്ച്‌വെച്ച് മതേതരത്വം സംരക്ഷിക്കാൻ നോക്കുന്നത് ഭീരുത്വമാണ്. അതല്ല യദാർത്ഥ മതേതരത്വം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതും. യദാർത്ഥ വിശ്വാസം പകർന്നുകൊടുക്കാനും വിശ്വാസികളുടെ ശുശ്രൂഷകരാകാനുമുള്ള അടിസ്ഥാന വിളി മറന്ന് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പുകാരും സംരക്ഷകരുമായി സഭാ സംവീധാനങ്ങൾ മാറുന്നിടത്താണ് വിശ്വാസ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പേരിൽ മറ്റുള്ളവർ രംഗപ്രവേശനം ചെയ്യുന്നതെന്ന് മറക്കാതിരിക്കാം.

CHL ന്റെ രാഷ്ട്രീയം ക്രൈസ്തവർക്ക് ഉണ്ടാക്കിയേക്കാവുന്ന ദോഷം അവർ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ലക്‌ഷ്യം ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകുന്ന ഗുണത്തേക്കാൾ തുലോം കുറവാണെന്നാണ് എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായം. ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ സഭാ നേതൃത്വത്തിന് ഒരിക്കലും അഭിമുഖീകരിക്കാൻ സാധിക്കാത്ത ഒരു മേഖലയിലാണ് CHL പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്നതുതന്നെ കാരണം. CHL നെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതല്ല നമ്മുടെ ആവശ്യം. അത് CHL ആർക്കെതിരെയാണോ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവരുടെ ആവശ്യമാണ്. CHL ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന വിഷയത്തെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാൻ സഭാ തലത്തിൽ പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കാതെ CHL നെ ഇല്ലാതാക്കുക എന്ന ഒറ്റ ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ആരാണെങ്കിലും അത് ആത്മഹത്യാപരമാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നേട്ടം CHL ന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കൊണ്ട് കോട്ടമുണ്ടാകുന്ന മത ഭ്രാന്തന്മാർക്ക് മാത്രമാണ്. CHL നെ അവരുടെ വഴിക്ക് വിട്ട് അവർ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ സഭാ തലത്തിൽ ശക്തമായ സംവീധാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക. അവ വളർന്നു വരുന്നതോടെ CHL ന്റെ പ്രാധാന്യം തനിയെ കുറഞ്ഞുകൊള്ളും.

(ഹിന്ദു പെൺകുട്ടികളെ കെട്ടിയാൽ CHL കൂടെ നിക്കുമോ എന്നോ ഹിന്ദുക്കൾ നസ്രാണി പെൺപിള്ളേരെ മനഃപൂർവ്വം കബളിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ എന്താകും നിലപാടെന്നും എന്നോട് ചോദിക്കേണ്ട. ഞാൻ CHL ന്റെ ഭാഗമല്ല! ദയവായി CHL ന്റെ രാഷ്ട്രീയം ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഈ ലേഖനം ഉപയോഗിക്കരുത്. അതല്ല ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം.)

Sunday, August 13, 2017

ജന്മദിനാശംസകൾ അഭി. പൗവ്വത്തിൽ പിതാവേ


⁠⁠⁠" മുഴങ്ങും ഒരു ശബ്ദം ഈ ഭാരത ഭൂവിൽ, ഉയരും ഒരു മന്ത്രം ഒരു രാഗമായി ഭൂവിൽ, തമസോമാ ജ്യോതിർഗമായാ!" അഭി. പവ്വത്തിൽ പിതാവിന്റെ പൗരോഹിത്യ സുവർണ ജൂബിലി വർഷത്തിൽ മധ്യസ്ഥൻ ടി.വി. പുറത്തിറക്കിയ ആദരം എന്ന ടെലി ഫിലിമിന്റെ ടൈറ്റിൽ സോങ് തുടങ്ങുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്. "സിറോ മലബാർ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ അതി നിർണ്ണായകമായ ഘട്ടത്തിൽ, വിശിഷ്യാ ഒരു വ്യക്തിഗത സഭയെന്ന നിലയിലുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും അവകാശങ്ങളുടെയും നീതി പൂർവ്വകമായ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനു അഭി പിതാവ് നൽകിയ നേതൃത്വവും പിതാവിന്റെ പരിശ്രമങ്ങളും സിറോ മലബാർ സഭയുടെ തലമുറകൾ കൃതജ്ഞതാപൂർവ്വം അനുസ്മരിക്കും. മെത്രാനും മെത്രാപ്പോലീത്തായുമായി അഭി പിതാവ് സഭയെ നയിച്ച നാളുകൾ സിറോ മലബാർ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒട്ടനവധി വെല്ലുവിളികളും വിഷമതകളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഉറച്ച തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കേണ്ടിയിരുന്ന വെല്ലുവിളികൾ! കഠിനമെങ്കിലും ഉറച്ച തീരുമാനങ്ങൾ അഭി. പിതാവ് കൈക്കൊണ്ടു. അതെല്ലാം ശരിയായിരുന്നു എന്നതിന് ഇന്ന് ചരിത്രം സാക്ഷി!"( സി.ബി.സി.ഐ മുൻ അധ്യക്ഷൻ കർദിനാൾ ടെലസ്ഫോർ ടോപ്പോ ) "എക്കോ ലാകൊറോണാ ദല്ലാ ചീയസാ സിറോമലബാറീസ്"-നോക്കൂ സിറോ മലബാർ സഭയുടെ കിരീടം! മെത്രാന്മാരുടെ അദ് ലമീനാ സന്ദർശന വേളയിൽ പവ്വത്തിൽ പിതാവിനെ കണ്ട ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ പാപ്പായുടെ വിശേഷണം! സഭയ്ക്കും സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി തന്റെ ജീവിതം തന്നെ ഉഴിഞ്ഞുവെച്ച അഭി. പിതാവിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഇതിലും നല്ല വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തുക അസാധ്യം!

അജ്ഞതയുടെയും അലസതയുടെയും അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് അറിവിന്റെ പ്രകാശത്തിലേക്ക് ഭാരത സഭയെ കൈപിടിച്ച് നടത്താൻ ഉദിച്ചുയർന്ന ഭാഗ്യ താരകം. മാതൃ സഭയ്ക്കും സഭാ മക്കൾക്കും വേണ്ടി ആഗോള തലത്തിൽ മുഴങ്ങിക്കേട്ട ശബ്ദം. സഭയുടെ വിശ്വാസത്തിനും അവകാശങ്ങൾക്കുമായി ഭരണ സിരാ കേന്ദ്രങ്ങളെ പ്രകമ്പനം കൊള്ളിച്ച ഇടിനാദം. മാർത്തോമാ ശ്ലീഹ പകർന്നു നൽകിയ, പൂർവ്വ പിതാക്കന്മാർ നെഞ്ചിലേറ്റിയ വിശ്വാസ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കായി സ്വയം ബലിയായി തീർന്ന വൈദിക ശ്രേഷ്ഠൻ. അജഗണങ്ങളുടെ ഉറങ്ങാത്ത കാവൽക്കാരൻ. നസ്രാണി സഭയുടെ അനിഷേധ്യ കിരീടം, "എനിക്ക് ജീവിക്കുക എന്നാൽ സഭയാണ്" എന്ന വാക്കുകൾ അക്ഷരം പ്രതി സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കിക്കൊണ്ട് സഭയുടെ നന്മയ്ക്കായ് സ്വയം നഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങിയ സഭാസ്നേഹി. സഭാ സ്നേഹമുള്ള ഒരു തലമുറയ്ക്ക് പ്രചോദനവും വഴികാട്ടിയുമായ നല്ലിടയൻ! എത്രയും സ്നേഹമുള്ള വന്ദ്യ പിതാവേ, ഒരായിരം ജന്മദിനാശംസകൾ! സഭയ്ക്കും സമൂഹത്തിനുമായി അങ്ങയുടെ ശബ്ദം ഇനിയും ധാരാളം മുഴങ്ങട്ടെ! അനേകായിരങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമായി, വഴികാട്ടിയായ് ദീർഘകാലം വിളങ്ങിനിൽക്കാൻ നീതി സൂര്യനായ മിശിഹാ തന്റെ കൃപാ കടാക്ഷങ്ങൾ നൽകി അങ്ങയെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

Sunday, June 19, 2016

Syrian Church in Pre- Portuguese India

Long before Rome took Latin as it's liturgical language (Fourth century AD), a thousand years before the Roman Rite was imposed on western Europe and more than a thousand years before the first Latin missionary set his foot on Indian soil, the Rite of the Christians of India and the jurisdiction of those people were Syrian.

Fr Hosten says "There appears to have existed in Pre- Portuguese India, an almost unbroken line of Christian settlements from Sind down to Cape Comorin and Mylapore." Cosmose Indicopleustes (AD 535) mentions of several Christian communities on the Coromandel coast and in Ceylon (Antiquities from San Thome and Mylapore, Rev H. Hosten S.J. 1936, p. 402). Assemani quotes Cosmos as having found Christians in the Ganges valley, central and eastern India, Pegu, Cochin China, Siam and Tonquin (Assemani Vol III, ii, p. 521 and Bulletin of the John Rylands Library, Vol. X, 2, p. 486)

Patna is mentioned as a Metropolitan See in AD 1222 (Wiltsch, Geography and Statistics of Church, pp. 163-168). Marco Polo who visited India at the end of the thirteenth century states that there were in middle (central) India, six great kings and kingdoms, and that three of these were Christian and three Saracen (Cordiers, Marco Polo, Vol II, p. 427). Abd-er-Razzak, a Muhammadan traveller, who visited India, in 1442, mentions that the Vizier (Prime Minister) of Vijayanagar in the Deccan was a Christian (Hakluyt Library, Ist Series, Vol. XXII, p. 41). 

Nicolo Conti who visited India, in the 15th century says that he found at Mylapore, a community of a thousand Syrian Christians and also mentions that they 'are scattered all over India, as the Jews are among us'. He speaks of these Christians as being the only exceptions in the matter of polygamy and mentions having met a person from north India who told him of a king of that area as well as the entire population being Christian (Nicolo Conti, India in the Fifteenth Century, p. 7). In an old map (called the Catalan Map) dated 1375, there is a note mentioning the existence of a Christian King Stephen, in Orissa. 

In AD 1506, Louis of Varthema met, in Bengal, Syrian Christian merchants who came from Sarnam or Ayoutha, the ancient capital of Siam. They took him to Pegu in Burma, where the King had 1000 Christians in his service. The merchants had taken Louis with them to Borneo, Java and to the Molucca Islands when they went there for trade (Nau, L'expansion nestorienne en Asie, p. 278). We cannot help remarking in this connection, that before the advent of the Portuguese (1498) , the only form of Christianity known to nearly the whole of Asia was the Syrian Church and the only jurisdiction that existed was also of the Syrian Church

Excerpt from 'One Territory - One Bishop? Or Shall the Syrian Rites Die?' by Rev Dr Thomas Nangachiveettil (April 1971, Pp 32-33)  

Tuesday, June 7, 2016

ദൈവാലയത്തിലെ ഗായകരോട് (ഗാനമേളക്കാരോട് ?)

ആരാധനാക്രമവും വി. കുർബ്ബാനക്രമവും ഒരു വൈദികനോ മെത്രാനുപോലുമോ മാറ്റാൻ സാധിക്കില്ല എന്നകാര്യം അറിയില്ലെങ്കിൽ അത് ഒന്നുകൂടി ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയാണ്.  കുർബ്ബാനയിലെ പ്രാർതനകളിലെയോ ഗീതങ്ങളിലെയോ ഒരു വരി പോലും മാറ്റാൻ ആർക്കും അനുവാദം ഇല്ല. അത് സഭാ സിനഡിൽ (ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിൽ വത്തിക്കാന്റെ അന്ഗീകാരത്തോടു കൂടി മാത്രം) നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്ന കാര്യമാണ്. ഇത് തന്നെയാണ് സഭാപിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നതും സഭാ നിയമങ്ങൾ അനുശാസിക്കുന്നതും. ആയതിനാൽ വി. കുർബ്ബാനയിലെ ഒരു ഗീതവും മാറ്റി പകരം ആൽബം സോങ്ങ്സ്/ മറ്റ് പാട്ടുകൾ പാടാൻ നിങ്ങൾക്ക് യാതൊരു അവകാശവുമില്ല. നിങ്ങളുടെ ഗാനമേള കാണാൻ അല്ല വിശ്വാസികൾ പള്ളിയിൽ വരുന്നത്. കാർമ്മികന് ഒന്നായ് ഉച്ച സ്വരത്തിലിന്റെ ട്യൂൺ ഇട്ട് കൊടുത്ത് പാടിച്ച ശേഷം ട്യൂൺ മാറ്റി ബലവാനായ ദൈവമേ...ഓശാനാ എന്നൊക്കെ പാടുന്നത് വളരെ അരോചകമാണ്. ദയവു ചെയ്ത് കുർബ്ബാന പുസ്തകത്തിലെ പാട്ടുകൾ മാത്രം പാടുക. വി. കുർബ്ബാനയിലെ അർത്ഥസമ്പുഷ്ടമായ ദൈവസ്തുതികൾ മാറ്റി ആ ആ ആ എന്ന് തൊണ്ടകീറി പാടിയാലും കുർബ്ബാനയിലെ ഗീതങ്ങൾക്ക് പകരമാവില്ല.   

മറ്റുള്ളവർ എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്ന് നോക്കിയല്ല നാം പ്രവര്ത്തിക്കേണ്ടത്. മാർപാപ്പ തെറ്റ് ചെയ്തു എന്ന് വച്ച് വിശ്വാസികൾക്ക് തെറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള ലൈസൻസ് അല്ല അത്. മാർപാപ്പ ചെയ്തതിന്റെ പ്രതിഫലം മാർപാപ്പയും നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലം നാമും ആണ് കൈപറ്റുന്നത്! അച്ചനും മെത്രാനും പോലും ഇങ്ങനെ കാണിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ചെയ്താൽ എന്താ എന്ന പതിവ് പല്ലവി വരുന്നതിനു മുൻപേ ഒരു മുൻ‌കൂർ ജാമ്യം എടുത്തന്നേ ഒള്ളു!

പിന്നേ വി. കുർബ്ബാനയിലെ പ്രാർഥനകൾ തോന്നും പടി വെട്ടി ചുരുക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും കുർബ്ബാനയുടെ കേന്ദ്രഭാഗമായ അനാഫറ പോലും പൂർണ്ണമായി ചൊല്ലാതിരിക്കുകയും രൂഹാക്ഷണ പ്രാർത്ഥന ഉപേക്ഷിക്കുകയും വി കുർബ്ബാനയിലെ പ്രാര്തനകല്ക്ക് പകരം സ്വയം പ്രേരിത പ്രാർഥനകൾ ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന വൈദികരെയും മെത്രാന്മാരെയും  കാണാഞ്ഞിട്ടല്ല! പത്ത് പന്ത്രണ്ട് വർഷം സെമിനാരി പഠനവും അത് കഴിഞ്ഞ് ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും സഭാ നിയമത്തിലും ഒക്കെ ഡോക്ടറേറ്റും എടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്ന ഇവർക്ക് പറഞ്ഞു കൊടുക്കാൻ ഞാൻ ആളല്ല! അതിന്റെ ആവശ്യവും ഇല്ല! ആരെയും വിധിക്കുന്നില്ല! എന്നാൽ സഭാ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുവാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആണേലും വൈദികൻ ആണേലും അല്മായാൻ ആണേലും മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ച ആർക്കും അതിൽ ഒഴികഴിവില്ല!
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...